В 1862-ом году, спустя год после начала в Америке гражданской войны, президент Авраам Линкольн посредством специального документа провозгласил отмену рабства и свободу каждому человеку, находившемуся в рабстве.
Через три года гражданская война закончилась. Тем не менее, люди по-прежнему оставались в порабощении.
Прошло еще 100 лет, прежде чем американский народ, наконец, встал и сказал: "Мы больше не будем мириться с этим рабством!"
Тем временем не одно поколение американцев продолжало оставаться в цепях несмотря на то, что они уже давно были провозглашены свободными.
То же самое произошло и с Израильским народом. Они 400 лет жили в рабстве, но затем к ним вдруг пришло освобождение. Они были свободны, но они не знали, как жить свободными. Поколение за поколением жило и умирало в рабстве, поэтому они ничего другого не знали.
Столетиями израильские родители учили своих детей тому, как выживать, находясь под властью египетского "господина". Они учили их тому, как узнавать, о чем думал господин, и что он будет делать дальше.
Неудивительно, что Израиль вышел из Египта с "рабским" менталитетом несмотря на то, что Бог их освободил. Они были свободны, но продолжали жить в рабстве.
В отношении нас с вами как верующих сегодня справедливо то же самое.
Послание к Римлянам 8:2 говорит нам, что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил нас от закона греха и смерти. Но до тех пор, пока мы не ухватимся за эту свободу от греха и смерти, дьявол не будет обращать на это никакого внимания. Он делает всё возможное для того, чтобы помешать нам узнать о нашей свободе или ходить в её преимуществах.
Истина в том, что если мы собираемся жить свободными, мы должны провозглашать свою свободу всеми силами нашего естества и противостоять дьяволу. Именно мы должны воплощать в жизнь провозглашенную нам евангелием свободу - кого Сын освободил, тот истинно свободен.
Чтобы быть свободными, думайте как свободные
Одно дело узнать о том, что вы свободны. Другое дело вырваться и, наконец, жить свободными.
Как рожденные свыше верующие мы должны обновлять или перепрограммировать свой разум. Мы должны научиться жить как свободные люди, каковыми мы в действительности и являемся - и Послание к Колоссянам 1:12-13 ясно показывает нам, что это означает: "Благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего".
В этом месте Писания апостол Павел, по сути, говорит то же самое, что он сказал в Послании к Римлянам 8:2, лишь другими словами. Чтобы полностью понять, о чем он говорит, нам нужно разобрать некоторые из этих слов.
Во-первых, Павел говорит, что Бог "призвал, или сделал нас способными участвовать в наследии святых" (12-ый стих). Он уже это сделал.
Затем в 13-ом стихе он продолжает: "Избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего".
Слово тьма указывает на "закон греха и смерти", который он упомянул в Послании к Римлянам 8:2. И, наконец, слово ввести, или перевести, означает "взять из одного и поместить в другое".
Соединяя всё это вместе, мы можем прочитать Послание к Колоссянам 1:12-13 следующим образом:
Благодаря Бога и Отца, Который уже сделал нас способными участвовать в наследии святых во свете, Который уже избавил нас от власти тьмы [то есть, от закона греха и смерти] и [уже взял нас из закона греха и смерти и поместил нас] в Царство возлюбленного Сына Своего [то есть, в закон духа жизни во Христе Иисусе].
В тот момент, когда вы родились свыше, вы были взяты, забраны из закона греха и смерти. И вы были помещены в закон духа жизни во Христе Иисусе, где пребывают законы любви, веры, радости и так далее.
Конечно, всё это замечательно. Но до того как быть переведенными в Царство света, вы многие годы жили в царстве тьмы, которым правит закон греха и смерти. Это включает в себя законы страха, ненависти, горечи, распрей и всего остального в этом роде. Вы годами приводили в своей жизни эти законы в действие, говоря их, думая о них и поступая на основании их.
Вдруг вы освободились от всей этой тьмы.
И что?
Печально, что многие верующие принимают Иисуса как своего Господа и Спасителя - они рождаются свыше, переводятся из закона греха и смерти в закон духа жизни во Христе Иисусе - но продолжают жить, говорить и думать так, как будто они находятся под властью и правлением тьмы. Они продолжают жить под законом греха и смерти и продолжают пожинать урожай греха и смерти.
Темная сторона веры
Для того чтобы понять, как мы отсоединяемся - в духовном, умственном и физическом плане - от закона греха и смерти и подключаемся к закону духа жизни в Помазанном Иисусе, нам нужно знать, как в нашей жизни действует вера и страх.
Страх является той духовной силой, которая приводит всё в действие в законе греха и смерти.
Закон греха и смерти несет с собой болезни, немощи, сомнение, неверие... всё, что несет смерть. И все эти вещи приводятся в действие страхом. Они основаны на страхе, поэтому, для того чтобы действовать, им нужен страх.
С другой стороны, вера является той духовной силой, которая приводит всё в действие в законе духа жизни во Христе Иисусе.
Послание к Евреям 11:6 говорит нам, что без веры угодить Богу невозможно.
Почему?
Потому что без веры Бог ничего не может для нас сделать.
Книга Амоса 3:3 задает вопрос: "Пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собой?"
Конечно же, нет.
Поэтому, если мы ходим в страхе, тогда мы не сговорились, или не согласились, с Богом. Мы не идем вместе с Ним.
Например, Бог говорит: "Я люблю тебя".
Страх говорит: "О, но, Господь, Ты не знаешь, сколько я сделал плохого".
Что произошло?
Страх назвал Бога лжецом. Страх всегда называет Его лжецом, потому что страх не верит ни одному слову, которое говорит Бог. Он не верит Слову Божьему.
Иисус говорит: "Вы будете иметь то, что вы говорите".
Страх говорит: "Да, но что, если оно не исполнится, когда я это скажу?"
Опять-таки, это значит не соглашаться с Богом. А это неумно, поскольку в тот момент, когда мы не соглашаемся с Богом, мы соглашаемся с дьяволом.
Помните, есть только два закона - закон духа жизни во Христе Иисусе и закон греха и смерти. Нет промежуточных законов. Мы либо с Богом, либо мы с дьяволом. Нет "нейтрального" положения.
Как только мы соглашаемся либо с Богом, либо с дьяволом, мы начинаем приводить в действие их законы. Мы приводим в действие либо закон духа жизни во Христе Иисусе, либо закон греха и смерти.
Возвращаясь к нашему примеру только-только родившегося свыше верующего: зачастую люди спасаются, прожив уже не один год под законом греха и смерти. Затем, когда в их жизни что-то не так и непохоже, чтобы Слово Божье сразу же работало, они пытаются изменить всё слезами и парой коротких молитв. И когда это не работает, они сдаются и разочаровываются в Слове Божьем.
Такой подход ничего не изменит. Особенно, если они 20 или 30 лет строили в своей жизни твердыни греха и смерти.
Для того чтобы это понять, нужно использовать свою веру изо дня в день, чтобы развивать её, подобно тому, как изо дня в день используя страх, вы развиваете страх.
Почему практика доводит до совершенства
Для того чтобы отсоединиться от страха - чтобы мы больше не находились в согласии с дьяволом и не пожинали урожаи того, что годами жили под законом греха и смерти - нам нужно делать всё необходимое для того, чтобы избавиться от этого страха, и вот здесь-то нам на помощь и приходит 1-ое Послание Иоанна 4:16-18:
И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем. Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он. В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся не совершен в любви.
Чтобы вырваться из страха, нам нужно развиться в любви Божьей, потому что в любви нет страха.
В действительности, именно совершенная, или развитая, любовь и изгоняет из нашей жизни страх.
Но, опять-таки, одно дело "знать любовь" - знать Бога, Который есть Любовь. Другое дело - "верить" Любви, верить Богу. И когда мы будем развиваться и совершенствоваться в Его любви, эта любовь будет изгонять из нашей жизни страх.
В 18-ом стихе слово "изгонять" можно также перевести как "вытеснять, вымывать". Когда поднимается волна любви, которая излилась в сердца наши Духом Святым (Римлянам 5:5), то не остается места для страха. Страх вытесняется, вымывается.
Поэтому ключ в том, чтобы развивать любовь Божью, которая была вложена в нас, когда мы родились свыше.
Как?
Во-первых, используя, или практикуя, любовь.
Но также заметьте, что говорит о развитии нашей любви 1-ое Послание Иоанна 2:5: "А кто соблюдает слово Его [Бога], в том истинно любовь Божия совершилась", или достигла совершенства.
Соблюдение Слова Божьего и повелений Божьих развивает в нас Его любовь.
Перед тем, как пойти на крест, Иисус сказал Своим ученикам: "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга" (Иоанна 13:34).
Иисус сделал это именно заповедью "любить друг друга" потому, что Он Сам знал, что иногда бывают такие времена и такие обстоятельства, когда трудно любить.
Тем не менее, любовь является заповедью, которую нужно практиковать как тогда, когда всё прекрасно и все выглядят замечательными, так и тогда, когда вы испытываете стресс и оказываетесь в неприятных ситуациях.
Любовь является заповедью, а не советом и не предложением. Для каждого верующего это является обязательным. Для тех, кто собирается жить по закону духа жизни во Христе Иисусе и наслаждаться плодом победоносной жизни с избытком, это просто необходимо. Для того чтобы ходить и соблюдать заповедь любви, мы должны практиковаться, практиковаться и практиковаться.
Пора углубиться
По мере того, как мы развиваемся в любви Божьей, используя её, - что в свою очередь вымывает и вытесняет страх и отсоединяет нас от дьявола - нам также нужно развиваться и в других вещах Божьих. Нам нужно становиться умелыми в вере в Слово Божье и в практике Божьего присутствия, чтобы наша связь с законом духа жизни во Христе Иисусе становилась сильнее, с какими бы ситуациями мы не сталкивались.
Однажды ученики пришли к Иисусу и попросили: "Умножь в нас веру".
На что Он им ответил: "Если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: "исторгнись и пересадись в море", то она послушалась бы вас" (Луки 17:6). Другими словами, Он говорил им о том, что вера растет - она развивается и становится зрелой - подобно зерну, или семени.
В другом случае Иисус объяснил Своим ученикам, что как только семя посеяно, оно производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе (Марка 4). Этим самым Он говорил о том, что подобно семени, посеянному в землю, такие духовные силы как вера, любовь, радость и мир растут постоянно, достигая зрелости, если вы продолжаете их питать, поливать, развивать и заботиться о них.
Основная проблема в том, что мы использовали свои эмоции и чувства, настолько сильно в них развившись, что уже не можем найти свою веру. Но наша вера находится не в "чувственной" сфере нашего естества. Вера находится в нашем духовном человеке.
Понимаете, каждый из нас способен верить в то, чего мы не можем видеть. Мы являемся духом, у нас есть душа - состоящая из нашего разума, воли и эмоций - и мы живем в теле.
Наш человеческий интеллект - наш разум, воля и эмоции - способен верить только в то, что мы уже можем видеть.
Следовательно, пытаться и верить с помощью своего разума о чем-то, чего мы не можем видеть, это всё равно, что распахивать поле, используя для этого грузовик, а не трактор и плуг. Всё, что у нас есть, это грузовик. У него нет никакого снаряжения и приспособления, с помощью которого он мог бы пахать. Мы можем целый день ездить на нем по полю, но так никогда и не пожнем никакого урожая.
Тогда как наш разум был дан нам для того, чтобы принимать решения, наш дух дан нам для того, чтобы жить верой. Именно в нашем духе и обитает вера, любовь Божья и надежда.
Как только мы решаем сделать что-то верой, наш духовный человек должен говорить: «Эй, это я... я могу это!»
Но мы должны делать это целенаправленно. Мы должны воплощать это в жизнь исповеданием наших уст, поскольку чем больше мы говорим это своими устами и слышим это своими ушами, тем больше это попадает в наш дух.
Однако не забывайте, как вера приходит от слышания, а слышание от Слова Божьего (Римлянам 10:17), точно так же и страх приходит от слышания. Он приходит от слышания лжи дьявола.
Вера и страх работают по одному и тому же закону. Фактически, они представляют собой одну и ту же духовную силу, только вера движется в одном направлении, а страх - в противоположном. Вера Адама, будучи извращена грехом, стала страхом Адама.
Последние штрихи в работе над верой
Иисус является Начальником, или Автором, нашей веры. Он является Совершителем, или Тем, Кто развивает её (Евреям 12:2).
Это означает, что когда мы нацелены применять свою веру, Он здесь для того, чтобы развивать её, растягивать её, заставлять её расти. И Он делает это, подкрепляя и стоя за теми словами, которые мы вкладываем в свои уста из Его Слова, потому что Он является Первосвященником нашего исповедания (Евреям 3:1).
Когда мы принимаем решение жить жизнью веры, жизнью любви, следующим делом нам нужно обратиться к Слову Божьему и узнать, что говорит об этом Слово Божье, и начать практиковать это Слово.
Практикуя Слово Божье, вы развиваете веру.
Люди часто у меня спрашивают: "Брат Коупленд, как вы запоминаете все эти места Писания, которые вы цитируете?"
В действительности, я никогда не задавался целью заучить кучу мест Писания. Некоторые я заучил целенаправленно, но большую их часть я выучил, практикуя Слово Божье и поступая по нему, особенно, когда я задавался целью развивать свою веру в какой-то определенной сфере или ситуации.
Когда вы начинаете практиковать и поступать по Слову Божьему, в какой-то момент все эти места Писания неизгладимо запечатлеваются в вашем духе. И тогда вам достаточно пару минут помолиться на языках, после чего просто заглянуть в свой дух и начать цитировать Писание. Слово Божье будет продолжать подниматься и подниматься из него. Вы приходите к этому, практикуя Слово Божье.
А практика Божьего присутствия очень похожа на практику Слова Божьего.
Когда вы практикуете присутствие Божье, вы, по сути, практикуете прислушивание к Его голосу. И чем больше вы это делаете, тем больше вы способны слышать Его голос.
В действительности, вы учите свое духовное ухо слышать. Именно поэтому Иисус неоднократно говорил Своим ученикам: "Кто имеет уши слышать, да слышит".
Задумайтесь об этом. Если бы вас пригласили на встречу с президентом страны, ограничив её всего лишь 20-тью минутами, неужели бы вы с самого порога начали тараторить, так и не замолкая до конца всей встречи?
Надо надеяться, что нет!
Поэтому, начиная практиковать присутствие Божье, вставайте утром, например, с такими словами: "О, аллилуйя! Это еще один день, который сотворил Господь, и я буду радоваться и веселиться в этот день..."
Затем не позволяйте своему разуму начинать думать о том, какой вам предстоит тяжелый день, и о том, как вам не хочется сталкиваться с теми ситуациями, с которыми, как вы знаете, вам предстоит столкнуться.
Нет. Начните свой день со встречи с Ним. "Господь, что бы Тебе ни было от меня сегодня нужно, я готов, я хочу, и я способен это сделать. Я пойду туда, куда Ты хочешь, чтобы я пошел, и сделаю то, что Ты хочешь, чтобы я сделал".
Затем немного помолчите и прислушайтесь к Его голосу... насладитесь Его присутствием.
Когда вы практикуете присутствие Божье, когда вы становитесь совершенными в Божьей любви и становитесь более умелыми в Слове Божьем - всё это вместе работает для того, чтобы развивать вашу веру. Именно это всё и меняет, в этом-то и вся разница.
Разница между тем, чтобы просто быть свободными... и действительно жить свободными.
« Предыдущая часть
|
